tag:blogger.com,1999:blog-51638304798803455362024-03-05T12:28:48.766+01:00Filosofía según Carlos¡Bienvenidos a mi blog!Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-27920350245790444162013-03-23T14:45:00.000+01:002014-12-31T02:55:48.429+01:00"Matrix", una trilogía de películas filosóficas<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.magazinema.es/wp-content/uploads/2014/05/thematrix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.magazinema.es/wp-content/uploads/2014/05/thematrix.jpg" height="225" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La película plantea que en el futuro, casi todos los seres humanos han sido esclavizados, tras una dura guerra, por las máquinas y las inteligencias artificiales creadas. Estas los tienen en suspensión, y con sus mentes conectadas a una simulación social que representa el final del siglo XX, <i>Matrix</i>. Los seres humanos son usados por las máquinas para obtener energía, y los pocos humanos descendientes de los que no cayeron en las redes de los robots o que han sido liberados de <i>Matrix</i>, viven en la ciudad Zion. Desde allí, una pequeña flota de naves se mueve por el subsuelo, entrando de forma clandestina a <i>Matrix</i> y tratando de liberar cada vez a más personas conectadas, buscando a aquellos que intuyen que algo no es correcto en el ilusorio mundo en que viven. Algunos de los capitanes de estas naves, como Morfeo, creen que hay alguien en <i>Matrix</i> que es <i>El Elegido</i>, la persona que acabaría con la guerra, con las máquinas, según una antigua profecía. Morfeo se fija en Neo, un pirata informático que vive atrapado en <i>Matrix</i> sin saberlo, creyendo que él puede ser <i>el elegido</i>.</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Neo es liberado gracias a la acción de Trinity, miembro de la tripulación de Morfeo, pero a la vez es perseguido por unos programas de <i>Matrix</i>, <i>los agentes</i>, liderados por Smith, que pretenden acceder a los ordenadores de Zion gracias a la traición de otro subordinado de Morfeo, Cypher. Los agentes consiguen capturar a Morfeo, y Neo es forzado a rescatarle arriesgando su vida. Al final de la primera película Neo se revela como <i>El Elegido</i> y acaba con <i>Smith</i>.</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="http://media.paperblog.fr/i/213/2134638/critique-matrix-revolutions-chewie-L-6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://media.paperblog.fr/i/213/2134638/critique-matrix-revolutions-chewie-L-6.jpeg" height="171" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Zion, la ciudad de las personas que no están a merced de las máquinas (mundo real de Platón).</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(clic en la imagen para agrandar)</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="http://img192.imageshack.us/img192/7555/thematrixrevolutions175.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img192.imageshack.us/img192/7555/thematrixrevolutions175.jpg" height="171" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">01 (Zero One), la ciudad de las máquinas dotadas de inteligencia artificial.</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(clic en la imagen para agrandar)</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.rivoluzionipersonali.it/wp-content/uploads/matrix1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.rivoluzionipersonali.it/wp-content/uploads/matrix1.jpg" height="162" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Matrix, el mundo virtual (mundo de las ideas de Platón).</span></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">(clic en la imagen para agrandar)</span></div>
<br />
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 19.1875px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="line-height: 19.1875px;"><u>Temática:</u></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La película destaca por mostrar el concepto clásico de la filosofía sobre si el mundo alrededor es real o ficticio (teoría de los dos mundos de Platón).</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ilustra el problema mostrado por la ciencia ficción, principalmente de la obra Neuromante (Neuromancer) de William Gibson (con la que comparte muchas similitudes) y en literatura sobre robots (las obras de Isaac Asimov, por ejemplo, se oponen a esta posibilidad), como en películas como 2001, una odisea del espacio, Terminator y Yo, Robot (que se centran en ella), sobre la posibilidad de que las máquinas y la inteligencia artificial creadas por el hombre se rebelaran contra él.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El argumento de The Matrix es muy similar al descrito en las Memorias de Ijon Tichy, del escritor polaco Stanislaw Lem. En el capítulo 1 se describe al profesor Corcorán, que había creado universos mecánicos con seres virtuales, pero plena conciencia de su existencia. Al igual que en Matrix, en estos universos mecánicos existían espíritus, adivinadores y los deja-vu ocurrían por pequeñas anomalías (aire, una hormiga) en sus elementos mecánicos.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las diferentes interpretaciones de The Matrix proceden de la filosofía de George Berkeley, incluyendo la conversación entre Smith y Cypher en la primera película de la trilogía.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="line-height: 19.1875px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La idea de un mundo irreal al que se lo percibe como real es una alegoría acerca de la alienación denunciada por ciertos postulados filosóficos, donde la idea de la Matrix sirve como parábola para ilustrar el concepto de una falsa realidad opresiva y alienadora, descrita de diferentes formas por diferentes filósofos, como los Maestros de la sospecha Karl Marx y Friedrich Nietzsche, y también por las filosofías orientales como el budismo y el taoísmo, las cuales representan la idea de una falsa realidad enajenadora bajo el nombre de Ilusión.</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"><br /></span></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"></span></span><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;">Según el filósofo William Irvin:</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;">
</span></span>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.1875px;">
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>"Matrix es la película más filosófica que se haya hecho nunca: cada paso de su vertiginoso argumento puede ser puesto en conexión con algún problema filosófico. Si el mundo que conocemos no es más que un sueño virtual nuestro, ¿convierte eso al sueño en realidad? Si tuviéramos la posibilidad de salir de ese mundo soñado para regresar a otro más real pero menos agradable –tomar la pastilla roja- ¿sería un fracaso moral no hacerlo? ¿Por qué los seres humanos son más valiosos que [eventuales futuros] mecanismos electrónicos inteligentes? ¿Puede vivir la mente sin el cuerpo o el cuerpo sin la mente?"</i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i>(IRVIN, W.(ed.), The Matrix & Philosophy: Welcome to the Desert of the Real, Open Court, Nueva York, 2002, p. 7).</i></blockquote>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Se puede observar una similitud entre lo que pasa dentro de la cueva en "El mito de la caverna" de Platón y lo que ocurre dentro de Matrix: en ambos casos, a las personas que están dentro se les presenta el mundo de una forma, pero no es la realidad, sino siluetas o cosas virtuales.</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cienciaconciencia.org.ve/wp-content/uploads/2012/01/El-mito-de-la-caverna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cienciaconciencia.org.ve/wp-content/uploads/2012/01/El-mito-de-la-caverna.jpg" height="193" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">"El mito de la caverna" de Platón.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">(clic en la imagen para agrandar)</span></div>
</span></span></div>
<br />
<br />Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-22569570155059314902013-02-23T18:00:00.000+01:002013-03-23T14:55:25.369+01:00Teoría del conocimiento de David Hume<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El filósofo escocés defendía, a diferencia de otros filósofos, que no se podía alcanzar el conocimiento absoluto aunque pongamos todo el empeño del mundo en ello. Pensaba que el hombre, lo único que puede conocer de las cosas son las <b>REPRESENTACIONES,</b> y que todos los contenidos de la mente provienen de la <b>EXPERIENCIA</b>. Sólo veía admisible como conociemiento realmente fundamentado aquellas representaciones que se puedan reducir a "experiencia".</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hume reduce todo nuestro conocimiento a "precepciones", es decir, a representaciones mentales que tienen su origen en los sentidos. Distingue fundamentalmente dos clases de percepciones: <b>IMPRESIONES</b> (las cuales son vivas e intensas) e <b>IDEAS</b> (débiles y borrosas). La razón de que las ideas sean precepciones más débiles que las impresiones está en que éstas son copias de aquellas (las ideas son copias de impresiones). Las impresiones penetran en la mente a través de los sentidos y son muy intensas, mientras que las ideas penetran en la mente mediante la razón y la memoria, y su fuerza es menor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dentro de las impresiones, Hume distingue entre impresiones simples e impresiones complejas. Las simples son las atómicas, las unidades más simples de percepción. Las complejas son las que implican multitudes de impresiones simples. Distingue además entre impresiones de sensación (las que provienen de nuestros sentidos externos) e impresiones de reflexión (las que no provienen de nuestros sentidos externos, sino de los internos (sentimientos...)).</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las ideas son copias de impresiones. Las copias de impresiones simples generan ideas simples, y las copias de impresiones complejas, ideas complejas. Cada idea simple corresponde siempre a una impresión simple, o lo que es lo mismo, no podemos tener una idea de un color que no exista o de un olor que jamás hayamos percibido.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hume, y en general todos los empiristas, van a aceptar un sólo posible origen de las ideas: <b>LA EXPERIENCIA</b> (los sentidos. Este es el PRIMER PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO HUMANO: todas las ideas provienen mediata o inmediatamente de las correspondientes impresiones. Según este principio, sólo es conocimiento en sentido estricto aquellas ideas que podemos reducir a las impresiones simples de las que proceden. El resto no son más que ficciones de la imaginación.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><i><u>Fuente:</u> "<u>La crítica a la metafísica en David Hume</u>", apuntes de Historia de la filosofía de 2º de Bachillerato del profesor Óscar Sánchez Vega.</i></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al igual que Hume, opino que no se puede alcanzar lo que anteriores filósofos intentaban alcanzar: el conocimiento absoluto. Es más, pienso que el tal "conocimiento absoluto" no existe. No existen conceptos de "Bien", "Belleza", "Justicia", etc. por ahí dispersos o en el llamado "mundo de las ideas". Esos conceptos son fruto del pensamiento del ser humano. El hombre es la medida de todas las cosas: cada individuo puede tener un concepto propio de "Bien" o "Justicia", sea mejor o peor que lo que otros individuos piensen. Luego entra el pensamiento ético, a través del cual podemos desarrollar estos conceptos para el bien común, y no para el bien propio, por ejemplo.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También estoy de acuerdo con el filósofo escocés en que la forma de conocimiento es a través de los sentidos: nuestra mente es como una "pizarra en blanco" que se va escribiendo según vamos adquiriendo conocimientos. ¿Cómo se realizan esas "escrituras en las pizarras"? Fácil, a través de lo único que es capaz de unir nuestra mente con el exterior: los sentidos, de ahí que la única forma de conocimiento sea a través de <b>PERCEPCIONES</b>.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se reciben percepciones constantemente desde que se nace y durante el resto de la vida. Todo empieza con tus padres enseñándote a decir "papá" y "mamá". ¿Qué es lo que hacen? Te enseñan a dar tus primeros pasos en el habla, te están transmitiendo un conocimiento a través de un sentido externo: el oído. Poco a poco, esa pizarra que es tu mente se va llenando de conocimientos escritos en ella.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos dirán: "¿Y qué hay de la razón? ¿Acaso no es otra forma de conocer?". En mi opinión, la razón es otra posible forma de conocimiento. Nadie enseñó a Pitágoras que, en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma del cuadrado de cada uno de los catetos. A través de algunos ejemplos o demostraciones se puede poner a prueba ese nuevo conocimiento, pero no siempre tiene que ser fiable al cien por cien.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para concluir, diré que no todos los animales vemos el mundo de la misma forma ni tenemos por qué hacerlo por la vista: los murciélagos perciben el exterior a través de ultrasonidos, algunos insectos a través del tacto, etc. Y dentro de los que percibimos el mundo con la vista, estamos nosotros, los perros por ejemplo que ven los rayos infrarrojos y las águilas que pueden ver los rayos ultravioleta. También a través del oído, los distintos animales escuchan distintos rangos de frecuencia: algunos animales oyen lo que nosotros no y viceversa.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se podría decir que ninguno podemos ver el mundo como realmente es, ya que cada uno lo ve (físicamente) de una forma u otra, pero de algo podemos estar seguros (idea que yo defiendo): sólo nos interesa saber cómo vemos nosotros el mundo, ya que el resto de formas de interpretarlo no nos afectará nunca. Igual tú ves un coche rojo y tu amigo daltónico dice que es verde. Puede que él sea el daltónico o puede que el resto de personas lo sean y él vea el verdadero color. O puede que ninguno lo vea y no sea ni rojo ni verde. Pero eso sí, a ti sólo te afecta lo que ves tú, y si te compras un coche no te preocupas por su verdadero color, sino por el que tú ves. Da igual que la realidad sea distinta a la que nosotros percibimos, ya que no nos afecta en nuestra vida cotidiana y sólo nos afecta lo que percibimos. Por eso el conocimiento que nos interesa son las percepciones y en esto apoyo a Hume.</span></div>
Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-68665979094894754472013-01-31T18:12:00.000+01:002013-01-31T18:12:21.524+01:00Los cínicos, los estoicos, los epicúreos y Yo<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los cínicos, los estoicos y los epicúreos son grupos de gente que piensan de una misma forma y, a continuación, voy a opinar sobre sus teorías:</span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><u>Los cínicos:</u></b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de cosas externas tales como el lujo, el poder político o la buena salud. La verdadera felicidad no consiste en depender de esas cosas tan fortuitas y vulnerables, y precisamente porque no depende de esas cosas puede ser lograda por todo el </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">mundo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En mi opinión, la felicidad sí depende de cosas externas. No hay que llegar a tales extremos como el lujo y el poder político, pero la buena salud, por ejemplo, es algo que da a uno mismo (y a la gente que le quiere) felicidad. Otro ejemplo de una persona que es feliz gracias a un objeto externo es un músico (yo lo soy y sé de qué hablo): un músico es alguien que toca música con un instrumento y de ello obtiene una satisfacción, obtiene felicidad. El instrumento es el objeto externo que hace posible que el músico sea feliz. Muchos de los que leáis esto pensaréis: "Hay gente que sólo toca por dinero". Pues bien, dejad que os diga que eso no es un verdadero músico; es alguien que hace música pegadiza y simple, que sabe que gustará a la gente por su fama o por su cara bonita, y a todo el mundo le gusta (mal rollo...), y simplemente lo hace por dinero. Un verdadero músico es aquel que es un apasionado de la música, y que siente satisfacción al tocar canciones con su objeto externo: el instrumento musical</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEior7Gk2Tm2P97Xcrd8g50N-FkDPY0Xgw9Gd9_9u66Gfq49lBzowL8cFNa0QjHvSqwdmJc_5-ykCgztEkVHgsnSXEqTJMcWLV9Jis0PmZ7vjOYpj6BTICdIX_yCxYKwKPq95h4UDvMpc8I/s1600/1226116995925_f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEior7Gk2Tm2P97Xcrd8g50N-FkDPY0Xgw9Gd9_9u66Gfq49lBzowL8cFNa0QjHvSqwdmJc_5-ykCgztEkVHgsnSXEqTJMcWLV9Jis0PmZ7vjOYpj6BTICdIX_yCxYKwKPq95h4UDvMpc8I/s320/1226116995925_f.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><u>Los estoicos:</u></b></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los estoicos subrayaron que todos los procesos naturales, tales como la enfermedad y la muerte, siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza. Por tanto, el ser humano ha de conciliarse con su destino. Nada ocurre fortuitamente, decían. Todo ocurre por necesidad y entonces sirve de poco </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">quejarse cuando el destino llama a la puerta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Yo opino que nada está escrito en el destino, pero sí que todos los procesos naturales tienen una causa, por ejemplo: una manzana cae al suelo desde el manzano debido a la atracción gravitatoria de la Tierra, un vehículo a velocidad adecuada que traza una curva no se sale de su trayectoria debido a la fuerza de rozamiento entre el suelo y sus ruedas, el Sol emite luz por las reacciones de fusión de los átomos de hidrógeno que en él tienen lugar, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como se puede observar con los ejemplos antes expuestos, todo proceso natural tiene una causa y, a veces, se puede predecir, pero creo que el presente no lee lo escrito en el destino por el futuro, sino que el presente es quien esribe todo lo que ocurre.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRsz5-zlt5-qAC2taaZlLvaL6Sf3YgvqReiPjlpXiqvJK65rD4scf-Us4Fiv-GiobRtnxo5yB2qvaxo70iZAsxUhCtofe1RKanhcqxOa5HsRd4eZ5ECyf9t0vyHYQASuknRLqlJRGowRw/s1600/causa+efecto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRsz5-zlt5-qAC2taaZlLvaL6Sf3YgvqReiPjlpXiqvJK65rD4scf-Us4Fiv-GiobRtnxo5yB2qvaxo70iZAsxUhCtofe1RKanhcqxOa5HsRd4eZ5ECyf9t0vyHYQASuknRLqlJRGowRw/s320/causa+efecto.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><u><b>Los epicúreos:</b></u></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Epicuro, fundador de esta ideología, decía que era importante que el resultado placentero de una acción fuera evaluado siempre con sus posibles efectos secundarios… Epicuro también decía que un resultado placentero a corto plazo tiene que evaluarse frente a la posibilidad de un placer mayor, más duradero o más intenso a más largo plazo… Al contrario que los animales, los seres humanos tienen la posibilidad de planificar su vida. Tienen la capacidad de realizar un «cálculo de placeres». Un chocolate delicioso es, evidentemente, un valor en si, pero también lo son la bicicleta y el viaje a Inglaterra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> No obstante, Epicuro señaló que el «placer» no tenía que ser necesariamente un placer sensual, como, por ejemplo, comer chocolate. También pertenecen a esta categoría valores tales como la amistad y la contemplación del arte. Condiciones previas para poder disfrutar de la vida eran los viejos ideales griegos tales como el autodominio, la moderación y el sosiego, pues hay que frenar el deseo. De esta manera también la calma nos ayudará a soportar el dolor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En esta ocasión, estoy totalmente de acuerdo con los epicúreos. Del resultado placentero de una acción hay que evaluar siempre sus posibles efectos secundarios (si de conducir a altas velocidades se obtiene placer y satisfacción, a la hora de hacerlo hay que pensar en los posibles efectos secundarios, es decir, que te pille un radar sobrepasando el límite de velocidad y que te multen, te quiten puntos del carnet de conducir o incluso, si se sobrepasa en gran cantidad el límite de velocidad, que te metan en la cárcel y te retiren el carnet).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">De la misma manera, opino que valores como la amistad y la contemplación del arte son placeres que incitan a la felicidad del individuo que los experimenta.</span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://enpositivo.com/wp-content/uploads/2012/05/felicidad-felicidad-en-el-mundo-informe-sobre-felicidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="http://enpositivo.com/wp-content/uploads/2012/05/felicidad-felicidad-en-el-mundo-informe-sobre-felicidad.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">EN RESUMEN, opino que la felicidad no es algo a lo que se acceda de una forma concreta, sino que cada individuo tiene su propia forma de acceder a su propia felicidad, sobretodo si coincide con los gustos de dicho individuo: a alguien que le guste el fútbol será feliz cuando lo vea en directo o cuando practique dicho deporte, a alguien que le guste la música será feliz cuando escuche o toque música, y de la misma forma, a alguien que le guste un grupo de música será feliz cuando escuche la música de ese grupo, y más aún si asiste a uno de sus conciertos.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh45SSdR5LvCnoYUazj75kVn6CdPYcnVHyZI-T8hWUk-g-c-c5Gm0UdhzWwaDzIoB9O0hCzRv_Hk4YeEjVJWwP4bwkoq-y7ZzCN8N-Cwqo3YFeZFW4y3oBasNKQ_sbczmWCSAgEUc8LdvU/s1600/la-felicidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh45SSdR5LvCnoYUazj75kVn6CdPYcnVHyZI-T8hWUk-g-c-c5Gm0UdhzWwaDzIoB9O0hCzRv_Hk4YeEjVJWwP4bwkoq-y7ZzCN8N-Cwqo3YFeZFW4y3oBasNKQ_sbczmWCSAgEUc8LdvU/s320/la-felicidad.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como se puede observar, para alcanzar la felicidad no hace falta seguir un procedimiento único, sino que cada persona tiene su propio procedimiento para alcanzar su propia felicidad, e incluso para ayudar a otras personas a alcanzar su felicidad (la de cada individuo). En mi caso, sacarme el carnet de conducir y tener un coche propio son cosas que llevo queriendo prácticamente toda mi vida, y me consideraré feliz cuando alcance, al menos, sacarme el carnet de conducir.</span></div>
<br />
<br />
<br />
Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-27218300270590419222012-12-28T14:08:00.000+01:002012-12-28T14:09:28.907+01:00Libertad y madurez<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Diccionario de la Real Academia Española (RAE) define <i><b>la libertad</b></i> como "<i>la f</i></span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><i>acultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos </i>".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';">De <i><b>madurez</b></i> no es fácil encontrar una definición, por lo que, por mi parte, la definiría como "<i>actuar racional y correctamente ante las diversas situaciones y hacerse uno mismo responsable de sus actos</i> ".</span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.felipesantiago.es/wp-content/uploads/2010/12/Cabeza-engranajes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.felipesantiago.es/wp-content/uploads/2010/12/Cabeza-engranajes.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';">Por supuesto, la expresión "actuar correctamente" no la entiende todo el mundo de la misma manera, ya sea por diferencias religiosas, territoriales, sociales, etc. También depende de otros factores: la madurez se adecúa a la edad de la persona. Un niño no puede ser aún consciente de todos sus actos, por lo que depende de la madurez de los padres al asumir la responsabilidad de su hijo. Un niño, en primaria, llegará a ser maduro en su rango de edad cuando sepa leer, escribir, hacer cálculos matemáticos sencillos y aprender un poco sobre su entorno. No se puede decir lo mismo de los estudiantes de secundaria, quienes deberán profundizar considerablemente en dichas materias e incluso más. Una persona mayor de edad actuará de forma madura si continúa sus estudios o busca un trabajo para ganar su propio dinero, y no gastándose el de sus padres en alcohol y tabaco.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://ono87.files.wordpress.com/2012/10/madurez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="http://ono87.files.wordpress.com/2012/10/madurez.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';">Y hablando de los reyes de Roma. Comencemos con el tabaco: es dañino para el cuerpo, ya que posee materiales de fabricación tóxicos (mercurio, cadmio...); puede producir serios problemas de la piel e incluso cáncer. Aun así, las personas (y cada vez más jóvenes) fuman cigarrillos, puros y porros. ¿La causa?: moda, presión social o, y esta es la que más gracia me hace, para hacerse los chulos (digo que me resulta gracioso porque es mentira totalmente...). Absolutamente todo el mundo conoce los riesgos del tabaco (y también de las drogas y del alcohol, pero ahora estamos a lo que estamos) y, aun así, la gente sigue fumando. Algunos lo intentan dejar, cosa que me parece un acto muy <b>maduro</b> por su parte, y otros empiezan por causas que ya he mencionado, y ese acto me resulta <b>inmaduro</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';">Sigamos con el alcohol, el mejor amigo de la juventud de hoy en día. Tan amigo que pagarían a alguien mayor para que les comprara bebidas alcohólicas para después consumirlas en fiestas, botellones o lo que sea, la cosa es beber. Y ese es otro de los problemas de la juventud. Beber un poco no está mal, pero gastarse dos packs de Telecable al mes en bebida me parece un acto de <b>inmadurez</b>. Al igual que beber y luego conducir: no importa lo que tú pienses o la confianza que tengas al volante, porque si coges el coche en un estado de embriaguez, te la vas a dar fijo, tan seguro como que la Tierra es redonda. Si tienes que conducir, ¡no bebas! o bebe poco. La gente que siga este consejo, actuará de forma <b>madura</b>, y no porque sea yo el que da el consejo (que no es mío siquiera, yo sólo lo difundo), sino porque está demostrado que pasa eso, y para evitarlo hay que seguir este consejo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';">Finalmente, después de dejar atrás a los reyes de Roma, haré un resumen sobre este tema, ya que si no me llevaría mil años terminar:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', 'TITUS Cyberbit Basic', 'Lucida Sans Unicode';">Cada tópico tiene sus actos maduros e inmaduros, como ya he expuesto anteriormente, y cito otro ejemplo:</span></div>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode;">Estudios: es maduro quien decide acabar sus estudios e inmaduro quien los abandona.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode;">Seguramente haya gente que opine lo mismo y otra gente que opine lo contrario, y como ya he mencionado, viene dado por la religión, la sociedad, etc. En los países de la UE funciona todo más o menos igual, y la madurez se alcanza de la misma manera, pero porque la sociedad de la UE opina que esos son los objetivos de la madurez y todos los habitantes se ven arrastrados a conseguir esos objetivos. Al igual que a Al Qaeda le parece un acto maduro y correcto secuestrar aviones y estrellarlos contra torres, poner coches bombas, etc., pero creo que no todo el mundo coincide con ellos.</span></div>
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode;">En cuanto a la libertad, que la tengo algo abandonada, no hay nada más que decir. Sólo establecer una relación libertad-madurez: es un acto maduro asumir las consecuencias de los actos de uno mismo, al igual que uno tiene la libertad de escoger actuar o no con madurez.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode; font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSqCb6FlQJxhbeJu5qZvaoUS5w5Kl6rJC_q2BgHPJ2PM0EO5uyfH8V8H0QQCXm6lthFypKr3lTL7U1JPDaD_GzRyp3n-Xob3g-394VWYJ3RYlyVNiwA89cevLgC5ODNzJ_7a-Ppu3DLb9S/s1600/DSC01433_1280x960_Blog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSqCb6FlQJxhbeJu5qZvaoUS5w5Kl6rJC_q2BgHPJ2PM0EO5uyfH8V8H0QQCXm6lthFypKr3lTL7U1JPDaD_GzRyp3n-Xob3g-394VWYJ3RYlyVNiwA89cevLgC5ODNzJ_7a-Ppu3DLb9S/s320/DSC01433_1280x960_Blog.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial Unicode MS, TITUS Cyberbit Basic, Lucida Sans Unicode; font-size: x-small;"><br /></span>Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-58000294565197274812012-11-30T19:55:00.000+01:002012-11-30T19:59:11.721+01:00Teología aristotélica. La teoría de las cuatro causas<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">La <b>teleología</b> es el estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales. Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad u objetivo a procesos concretos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 19.200000762939453px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">La noción aristotélica de causa es mucho más amplia que el concepto actual. Para nosotros, causa tiene casi siempre sólo el significado de la "causa eficiente" de Aristóteles. Para éste, causa es todo lo que concurre en la constitución de algo, y en este amplio sentido hay estas cuatro causas:</span></span></div>
<br />
<ol>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u><b>Causa material</b>:</u> el sustrato material, físico y sensible del cual está hecho una cosa. En el caso de una estatua sería el mármol, por ejemplo.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u><b>Causa formal</b>:</u> es la idea o esencia a realizar en el proceso del cambio. La causa formal es la esencia de la cosa, actúa sobre la materia y la individualiza, haciéndonos ver lo que la cosa es.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u><b>Causa eficiente</b>:</u> es el principio o motor del cambio. Todo cambio precisa de un agente externo que dé forma a la materia o que convierta el ser en potencia en ser en acto.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u><b>Causa final</b>:</u> aquello para lo cual la cosa es, es el <i>telos</i> o fin del cambio. No acabamos de explicar una cosa hasta que no conocemos su finalidad o <i>telos</i>.</span></span></li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.vopus.org/es/images/articles/Diccionario/aristoteles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.vopus.org/es/images/articles/Diccionario/aristoteles.jpg" width="232" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6fa8dc; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.200000762939453px;">Platón (izquierda) y Aristóteles (derecha) en la <i>Escuela de Atenas</i>.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #8e7cc3; font-size: x-small; line-height: 19.200000762939453px;">(clic en la imagen para agrandar)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Las dos primeras causas son intrínsecas al ser natural y las dos últimas, en cierto modo, extrínsecas. Las dos primeras son estáticas, en tanto que las otras son dinámicas. Todo lo que puede ser llamado <i>causa</i> de algo se comprende en alguno de estos cuatro tipos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">En definitiva, conocer algo de manera científica es conocer las causas que lo determinan, especialmente la causa final, por lo que la ciencia aristotélica recibe el nombre de <b>teleológica</b>.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.200000762939453px;"><i><u>Fuente:</u> "El problema del Ser en Aristóteles", apuntes de Historia de la Filosofía de Óscar Sánchez para 2º de Bachillerato.</i></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.200000762939453px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.200000762939453px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.200000762939453px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">En mi opinión, la teleología de Aristóteles sólo es aplicable a las causas de los actos del hombre, y no a todos los sucesos en general. Considero que estas causas de las que Aristóteles habla son correctas, excepto la primera, la cual no me parece una <i>causa</i> propiamente dicha. La "causa material" creo que debería ser parte de la "causa formal", ya que en la idea de realizar el proceso del cambio, se piensa antes sobre qué material vamos a realizar un cambio.</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Como decía antes, creo que la teleología aristotélica sólo es aplicable a las causas de los actos del hombre y no a todos los sucesos en general. Por ejemplo, una persona desea fabricar una mesa:</span></span><br />
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u>Causa material:</u> madera.</span></span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u>Causa formal:</u> la idea de "mesa".</span></span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u>Causa eficiente:</u> la utilización de las distintas herramientas de tratamiento de madera para modificar su forma y suavizar su textura.</span></span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><u>Causa final:</u> por ejemplo, para poner cosas sobre ella, utilizarla como escritorio, para comer sobre ella, etc.</span></span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Pero, en cambio, no se pueden aplicar todas estas causas a sucesos naturales, ya que éstos no suceden a partir de una idea ni tienen niguna finalidad, simplemente ocurren (causa eficiente). Por ejemplo, un cometa que pasa cerca del Sol y cuya trayectoria se ve modificada por su fuerza de gravedad. Este cambio en su trayectoria no surge a partir de una idea ni tiene ninguna finalidad, sino que simplemente ocurre.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19.200000762939453px;">Para Aristóteles, <b>"causa" es todo lo que concurre en la constitución de algo</b>, pero en mi opinión, sólo es aplicable a causas debido a un acto producido por el ser humano (o incluso un animal), pero no aplicable a sucesos naturales, como la oxidación de un metal, suceso que ocurre porque sí y nada más (dándose las condiciones adecuadas para ese proceso químico).</span></span></div>
</div>
Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-17418885510444406202012-10-31T22:12:00.000+01:002012-10-31T23:46:15.856+01:00La política según Platón. La política hoy en día.<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El objetivo de Platón era instaurar un nuevo orden político, regenerar el estado y acabar con la corrupción moral. La idea central es simple: si queremos un estado justo, aquellos que lo gobiernen han de saber qué es la justicia. Si queremos un estado bueno, aquellos que gobiernen tendrán que tener como modelo el "<b>B</b></span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">ien</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">". Los políticos deben ser, por tanto, aquellos que tengan el conocimiento de las ideas, aquellos que hayan entregado su vida al estudio de la dialéctica y a la discusión sobre las esencias inmutables.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbjInl96gf8EDZgD2v2rEsRRxx5lvaPIy9I1C_WXt_xQWuAtWPn1EvnCKfQqF28fi-9As2rxldjPK2zpKZXqKIiFHkiSnp36XhrQ4fNtRJ1m2cQoIT0PlKBiLXoe1aRhIjq7cL9p1wrvI/s1600/Platon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbjInl96gf8EDZgD2v2rEsRRxx5lvaPIy9I1C_WXt_xQWuAtWPn1EvnCKfQqF28fi-9As2rxldjPK2zpKZXqKIiFHkiSnp36XhrQ4fNtRJ1m2cQoIT0PlKBiLXoe1aRhIjq7cL9p1wrvI/s1600/Platon.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #6fa8dc;">Platón</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Debemos intentar instaurar el mejor estado posible, pero... ¿cuál será? Platón decía que era aquel en el que cada persona realice la función para la que está mejor dotado. Este estado ideal estaría constituido por 3 clases sociales:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><u>Los gobernantes-filósofos:</u> en ellos predomina la parte racional del alma, por tanto son personas justas los encargados de que la Justicia prevalezca en la ciudad.</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><u>Los guardianes:</u> son los encargados de hacer cumplir la ley y defender la ciudad, y en ellos predomina la parte irascible del alma.</span></li>
<li><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><u>Los productores:</u> son el resto de ciudadanos, aquellos en los que predomina la parte apetitiva del alma, lo que quiere decir que sus actos no están regidos por la razón, sino por los instintos y deseos, los cuales no se dirigen ni hacia el bien ni hacia la verdad.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La justicia en el estado se realizará cuando cada una de las tres clases sociales desempeñe a la perfección la función que le es propia. Tendremos, pues, un estado justo y feliz cuando los gobernantes sean verdaderamente sabios, cuando los guardianes sean valientes, los productores moderados en sus ambiciones, y cuando estas dos últimas clases se sometan a la de los gobernantes.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;"><i>(Fuente: <u>La Justicia como objetivo político de la filosofía de Platón</u>, apuntes de filosofía de Óscar Sánchez)</i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, estamos muy lejos de ese "estado ideal". Para empezar, los actuales gobernantes de naciones en todo el mundo no se rigen por la razón, ni siguen el modelo del "Bien". Hoy en día hay gran cantidad de objetos materiales que nublan la mayor parte de las veces nuestra capacidad de razonar, ya que es algo que deseamos e intentamos hacer lo posible por conseguirlo. La parte apetitiva del alma es la predominante actualmente en la mayor parte de los ciudadanos del mundo. Incluso los gobernantes, quienes deberían actuar racionalmente para el beneficio del pueblo, se gastan parte del dinero público no en cosas para todos los ciudadanos de una nación, sino para sí mismo, para comprarse un capricho, pagarse unas vacaciones, etc. Y no hay una sola persona gobernando una nación, sino un par de cientas. Esto, en parte, ayuda a que se controlen unos a otros para que todos actúen correctamente, pero no suele pasar ya que todos actúan indebidamente y se cubren las espaldas unos a otros. A parte, teniendo familiares, un gobernante dedicará parte de su riqueza a contentar a su familia.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En mi opinión, creo que un gobernante, como pensaba Platón, debería ser una persona que viviera sola, sin cónyuge ni descendencia, para que así se pueda centrar en los asuntos que le conciernen, actuando debidamente siguiendo la idea del "Bien", es decir, racionalmente. Hoy en día, la parte apetitiva del alma por las cosas materiales tiene gran influencia en nosotros, pero seguramente hay personas que no se dejan llevar por tal instinto, quiera o no quiera formar parte de la política. A esas personas me estoy refiriendo, gente con la cabeza en su sitio, actuando bajo el criterio de la razón y no de los deseos propios, personas que dediquen su vida política al bien de todos los ciudadanos, y no al propio bien o al de una minoría privilegiada. Para ello deberá tener muy claras las ideas de "<b>Bien</b>" y "<b>Justicia</b>", para poder actuar debidamente. Y ya en caso de que hubiera este tipo de gobernante, los guardianes deberían hacer cumplir sus normas (ya que sus normas son para el bien de todos) y los productores deberían cumplir con esas normas, para que todos pudiéramos vivir en un entorno placentero y lleno de igualdad entre ciudadanos de una misma clase.</span></div>
</div>
Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-26131867721305424962012-06-18T15:08:00.000+02:002012-06-18T15:08:06.492+02:00¿Qué significa ser ciudadano/a?<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todas las
nociones, incluida la de “ciudadanía”, son productos históricos que como tales
evolucionan con el tiempo, cambian progresivamente de significado, pero, al
mismo tiempo, conservan un significado básico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El concepto
básico de “ciudadano” es el de pertenecer a una comunidad, a un grupo social. A
lo largo de la historia, este concepto va transformándose según el ciudadano va
ganando derechos. Evoluciona desde siervo hasta ciudadano propiamente dicho,
pasando por súbdito. Observemos las definiciones de cada tipo de ciudadano:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Siervo</b> designa
una forma de vinculación social y jurídica (típica del feudalismo) entre una
persona, generalmente un campesino, y un señor feudal, quedando
sujeto a su señorío. Durante la Edad Media, un siervo era una persona que
servía a un noble en unas condiciones próximas a la esclavitud. La diferencia
principal con respecto a un esclavo consistía en que no podía ser vendido por
separado de la tierra a la que trabajaba, en general, y jurídicamente era un
hombre <i>libre</i>. El señor feudal tenía la potestad de decidir en
numerosos asuntos sobre la vida de sus siervos y sobre sus posesiones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Súbdito</b> es quien está sujeto a la autoridad de un superior y tiene
la obligación de obedecerle. El concepto se usa para nombrar al ciudadano de una nación que debe
someterse a las autoridades políticas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Un <b>ciudadano</b> propiamente dicho es una
persona que pertenece plenamente a una comunidad. La condición de miembro de
dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes
y una serie de derechos que cada ciudadano debe respetar y hacer lo
suyo para que se cumplan como un ciudadano. Ser ciudadano es tener desarrollado
el sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde se interactúa
socialmente en el hábitat donde se desenvuelven los individuos con
responsabilidad, derechos y obligaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdKb51D7hfLxiniY2S4iDZh25T2CipSM2FGMqSaiPfTjCPcDt1iFrIynwEbrdd_k1NKEuZGiHJjWGCl9U4caxpImypMch8GQbs7sQZag4qUCG4_2muNipxvsG5xmZIaXz7mB1JK13Jt2c/s1600/Nube_de_palabras_de_ciudadania.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdKb51D7hfLxiniY2S4iDZh25T2CipSM2FGMqSaiPfTjCPcDt1iFrIynwEbrdd_k1NKEuZGiHJjWGCl9U4caxpImypMch8GQbs7sQZag4qUCG4_2muNipxvsG5xmZIaXz7mB1JK13Jt2c/s400/Nube_de_palabras_de_ciudadania.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #6fa8dc; font-size: x-small;">Nube de palabras de ciudadanía</span><br /><span style="color: #b4a7d6; font-size: xx-small;">(clic en la imgen para agrandar)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br /><br /><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como se puede
observar, progresivamente se ha ido modificando la sociedad con el paso del
tiempo. El siervo era casi como un esclavo al servicio de un señor feudal. El
súbdito ya no obedece a alguien tan concreto, sino al rey o Estado. Finalmente,
el ciudadano es una persona que, aunque también tiene que cumplir con una serie
de deberes, no está sometida a nada y posee ciertos derechos tanto civiles como
políticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El término “ciudadano”,
en la actualidad, es utilizado para nombrar al individuo sujeto de<b> </b>derechos políticos.
Esto quiere decir que el ciudadano interviene en la vida política de su comunidad al ejercer dichos derechos. La ciudadanía también
implica una serie de deberes y obligaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la
antigüedad, la ciudad era la unidad
política más importante. Por eso hoy, con el Estado como unidad política
principal, se sigue nombrando a los sujetos de derechos políticos como
ciudadanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Este uso del
concepto trasciende, en definitiva, el hecho de vivir en una ciudad. Una
persona que vive en una población rural será ciudadana en tanto cuente con
derechos políticos. En el sentido inverso, un habitante de una zona urbana con
dichos derechos vulnerados no puede considerarse como un ciudadano pleno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La noción de ser
ciudadano contribuye al desarrollo de la identidad y al sentido de pertenencia
a una comunidad. La persona debe ejercer su ciudadanía con responsabilidad,
exigiendo respeto por sus derechos y, a la vez, cumpliendo con sus
obligaciones. De este modo se construye una sociedad democrática y más justa.</span></div>Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-28107644159660576762012-06-09T19:12:00.000+02:002012-06-09T19:14:40.750+02:00¿Capitalismo o comunismo?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">Según el <b>marxismo</b>, el estado (leyes, gobierno, policía, sistema educativo...) es el mecanismo del que se vale la clase dominante para mantener su dominación. En las modernas sociedades democráticas capitalistas, aunque aparentemente el pueblo es soberano, en realidad siguen gobernando los dueños del capital. En definitiva, el estado pretende proteger el sistema que hace que unos manden y otros obedezcan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">Por todo esto, Marx y Engels proponen otro modelo de sociedad: la <b>sociedad comunista</b>. En esta sociedad no existiría el estado como mecanismo de dominio, sino que los hombres trabajarían y se relacionarían conforme a su libertad. Pero antes de llegar a una sociedad comunista, la sociedad debe convertirse en un estado socialista, es decir, una sociedad en la que no exista la propiedad privada y todos los bienes sean públicos y administrados por el estado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://images.wikia.com/murciano/images/c/c3/Comunismo.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://images.wikia.com/murciano/images/c/c3/Comunismo.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #6fa8dc; font-family: Verdana, sans-serif;">Símbolo del <b>comunismo</b></span><br />
<span style="color: #8e7cc3; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">(clic en la imagen para agrandar)</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 19px;">La idea del marxismo parece razonable y bien argumentada, pero gente como yo no coincide con ella. Más bien, opino como John Locke. Creo que el ser humano posee una serie de derechos naturales por el simple hecho de ser hombre (refiriéndome a la especie, no al género, por supuesto). Tales derechos son fundamentalmente 3:</span></div>
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">La <b>libertad</b>.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">El derecho de <b>autodefensa</b>.</span></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">El derecho a la <b>propiedad</b>.</span></span></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8bn1uYaMjHJa4Q-TSycBhyphenhyphenqB5cnxpsHSwRA4c8IJP8iz9xppIxh7lJyQzoZhalwg15nG_oq5HC83dKyLE3XCuoNi7NqASZ2aKI_iTDg2xUm1IUDe8cMagLqzoDctNvqy2KIihFjcG0Jg/s1600/John+Locke.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8bn1uYaMjHJa4Q-TSycBhyphenhyphenqB5cnxpsHSwRA4c8IJP8iz9xppIxh7lJyQzoZhalwg15nG_oq5HC83dKyLE3XCuoNi7NqASZ2aKI_iTDg2xUm1IUDe8cMagLqzoDctNvqy2KIihFjcG0Jg/s320/John+Locke.jpg" width="276" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #6fa8dc; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>John Locke</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">En un estado de naturaleza, estos derechos se verían continuamente avasallados. Por esta razón, los seres humanos se ven obligados a organizarse y a construir un gobierno que promulgue leyes y proteja a los ciudadanos. El derecho que ceden es el de autoprotección, conservando así el derecho a la libertad y a la propiedad privada. De esta forma, el gobierno tiene como misión fundamental proteger la integridad física de todos los ciudadanos y sus propiedades, de ahí la creación de la policía y otros cuerpos de emergencia.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Es posible que lo que más tenga mosqueados a los comunistas es el tema de "la sociedad dividida en clases". Lo primero es que estas clases vienen determinadas por el capital que se posee, no por nacimiento, a diferencia de las sociedades medievales. Esto quiere decir que se puede cambiar de clase, no es obligatorio mantenerse en una toda la vida.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Todo el mundo sabe que el capital se consigue trabajando y que no todos los empleos ofrecen el mismo salario, sino que los hay en los que se cobra más o menos dinero, en función del tipo de trabajo o de los estudios y preparación necesarios. Los marxistas creen que la educación pública es la que nos convence de que el gobierno hace bien su trabajo y hace que no nos quejemos de eso de "unos mandan y otros obedecen", que en cierto sentido es verdad. Pero yo creo que realmente la educación pública nos abre las puertas al mundo, preparándonos para, posteriormente, seguir estudiando en lo que podríamos trabajar, y este puede ser cualquier trabajo. Cada individuo empieza de cero, no depende casi siquiera del capital de sus familiares, solo del empeño que él ponga en sus estudios. Por ejemplo, un niño/a que pertenece a una familia española con una pequeña casa y con un dinero mensual algo ajustado, con las ayudas del Estado y poniendo mucho empeño en sus estudios, puede llegar a ser abogado/a, ingeniero/a, arquitecto/a, etc., y ganar gran cantidad de dinero, perteneciendo así a una clase social más alta. Como se puede apreciar en el ejemplo, se puede pertenecer a cualquier clase social dependiendo del esfuerzo invertido en ello, por lo que me parece que es un justo y buen sistema.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">También defiendo la propiedad privada, ya que creo que todo el mundo se merece un sitio que sea solamente suyo, con el que poder disfrutar de la familia, amigos o incluso relajarse estando solo. Esta propiedad privada se consigue con capital, al que cualquier persona con un empleo puede acceder.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">En resumen, creo que el <b>capitalismo</b> es mejor sistema que el comunismo o marxismo, ya que ofrece muchas posibilidades y se recibe lo que cada uno se merece en función de lo que se haya esforzado en conseguirlo.</span></span></div>
</div>Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-1765351121305647542012-05-02T17:12:00.001+02:002012-05-02T17:27:58.319+02:00El anarquismo: inútil y perjudicial<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Anarquismo" es una expresión procedente del griego que significa "sin gobierno". El anarquismo, por tanto, es la teoría política que predica la abolición del estado y el gobierno y, por el contrario, defiende una sociedad donde los individuos se relacionan entre ellos sin necesitar una autoridad superior que dicte leyes y controle sus conductas mediante una policía o un ejército. Las personas en una sociedad anarquista no establecerán su conducta ni por sometimiento a la ley ni por sometimiento a la ley ni por sometimiento a una autoridad y a un poder, sino por acuerdos libres establecidos entre los distintos individuos o entre diferentes grupos. Por tanto, según esta teoría política, todos los asuntos humanos deberán ser dirigidos por los individuos que establecen diversas asociaciones y pactos de forma libre y voluntaria.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://epri-periodismo.webs.com/anarquia.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://epri-periodismo.webs.com/anarquia.bmp" width="264" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #6fa8dc; font-size: x-small;">Símbolo del anarquismo</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="color: #c27ba0;">(clic en la imagen para agrandar)</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En mi opinión, el anarquismo es una filosofía política y social bastante inútil e impropia del ser humano. Si la gente (cito del párrafo anterior) "no necesita una autoridad superior que dicte leyes y controle sus conductas mediante una policía o un ejército", quiere decir que todos pueden hacer lo que quieran. Se sabe que el ser humano es un ser violento, rencoroso...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como decía Thomas Hobbes (1588-1679), <i>"el hombre es un lobo para el hombre"</i>. Este filósofo tenía una concepción muy negativa del ser humano, al igual que yo. Él pensaba que si no existiera una sociedad gobernada por un poder fuerte que impusiera las leyes obligando a sus ciudadanos con diferentes mecanismos coercitivos (policía, ejército...) a cumplirlas, el hombre se comportaría como un ser despiadado y egoísta que sólo busca su propio beneficio. Las personas no seríamos seres civilizados, sino bestias salvajes.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Yo opino lo mismo que Hobbes. El hombre tiene una naturaleza que, para vivir en sociedad, necesita una serie de leyes o normas de convivencia, para no perjudicar a los demás, y un grupo de personas que le obligasen a cumplirlas. Además, siendo así, el anarquismo se anularía a si mismo. Imagina la situación en que todo el mundo puede hacer lo que quiera. Un día, por lo que sea, hay una pelea entre dos o más grupos de gente muy cabreada con los adversarios. No hay normas ni un cuerpo de personas que les obliguen a cumplirlas, por lo tanto, son libres de llegar a matarse entre sí sin que nada ni nadie les detengan. O alguien que, sin motivo alguno, puede ir por la calle matando a personas sin que nadie mueva un dedo por pararle. Estos son actos injustos y se tomarían medidas contra ello. Para empezar, se establecerían normas de convivencia, normas que la gente no aceptaría porque son "anarquistas", por lo que ahí ya surgiría un cuerpo de policía y un ejército para controlar que nadie anda matando por ahí. Y acabaríamos otra vez con un estado, con leyes y gente que te obliga a cumplirlas.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En conclusión, el anarquismo es una teoría política inútil y perjudicial para las personas, ya que se mira por el beneficio propio y no por el de los demás. Sólo sería la mejor opción en el caso de que todos los ciudadanos fueran unos santos, pero me da que no se da el caso en ningún rincón del mundo poblado por una sociedad.</span></div>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><u>Fuente:</u> Apuntes de Filosofía y Ciudadanía de Óscar Sanchez (Tema 6: Politeia (primera parte) ).</i></span></div>Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5163830479880345536.post-82177592911865528142012-03-27T16:35:00.002+02:002012-03-27T16:42:45.285+02:00Avances en el desarrollo de un ojo biónico<div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">Según un artículo publicado el 24 de abril de 2007 un grupo de científicos estadounidenses ha abierto el camino hacia el desarrollo de un “ojo biónico”, utilizando electrodos para estimular una zona del cerebro que procesa la información visual.</span></div><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
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</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">Los resultados obtenidos en monos, que se publicaron en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences, incrementan las posibilidades de que personas con enfermedades como el glaucoma recuperen la vista algún día con un ojo protésico. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, los expertos advierten que sería muy complicado implantar suficientes electrodos como para crear una imagen completa en la mente. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuKhOFe7QRdcI00I7kXvVIRaYj_UJvWXz7Z4eRsoJTfDHGNLvT5MwBOzQWXxVexRcxoxPmm6idkn68THo_1AI2qYf76g1omeeH71duAGkeDgcsyMFm0mHe46nqN0PkL7qmHMyOZ9KUoSg_/s400/ojo+bionico.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuKhOFe7QRdcI00I7kXvVIRaYj_UJvWXz7Z4eRsoJTfDHGNLvT5MwBOzQWXxVexRcxoxPmm6idkn68THo_1AI2qYf76g1omeeH71duAGkeDgcsyMFm0mHe46nqN0PkL7qmHMyOZ9KUoSg_/s320/ojo+bionico.bmp" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #6fa8dc; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">Un ojo biónico: vistas frontal y lateral.</span><br />
<span style="color: #8e7cc3; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small;">(clic en la imagen para agrandar)</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">Durante años, los investigadores han buscado diversas formas de devolver la visión a las personas que se han quedado ciegas por un accidente o por enfermedades como la degeneración macular. En estos pacientes, el ojo ha dejado de funcionar, pero los centros visuales del cerebro están intactos. El objetivo, en estos casos, es ignorar el ojo y estimular las partes visuales del cerebro para recrear una imagen en la mente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">El equipo utilizó monos con una visión normal para comprobar si era posible producir una señal visual estimulando una zona del tálamo. Para ello, primero entrenaron a los monos para mirar hacia puntos de luz que se iluminan de repente y, a continuación, implantaron uno o dos electrodos muy finos en la zona apropiada de su cerebro para ver cómo reaccionaban. De este modo, observaron que los monos movían la mirada como cuando aparecía un punto de luz.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">Según el director de la investigación, el Dr. John Pezaris, de la Harvard Medical School, este experimento es un paso importante, pero la principal dificultad para una prótesis en humanos es que habría que implantar muchos más electrodos. "Tendríamos que incrementar unas 100 veces el número de electrodos para que pudiera ser útil en pacientes". </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">Además, señaló que los electrodos deberían trabajar conjuntamente para que los pacientes pudiesen distinguir patrones y, por tanto, imágenes completas. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;">La idea es que algún día un paciente lleve una serie de lentes especiales con una diminuta cámara digital. Un procesador de señales externo traduciría la imagen de la cámara a impulsos y los transmitiría de forma inalámbrica a un estimulador implantado en el cerebro, que crearía las imágenes para el sistema visual </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cccccc; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Fuente: <a href="http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/6585367.stm">BBC NEWS | Health | Research opens way for bionic eye</a></i></span></div>Carloshttp://www.blogger.com/profile/12131939429930583347noreply@blogger.com1